{"id":2718,"date":"2008-08-26T09:37:05","date_gmt":"2008-08-26T14:37:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.visit-ulcinj.com\/blog\/?p=2718"},"modified":"2008-08-26T09:37:05","modified_gmt":"2008-08-26T14:37:05","slug":"la-double-vie-de-sabbatai-tsevi-messie-autoproclame-et-%c2%ab-gardien-%c2%bb-de-la-ville-d%e2%80%99ulcinj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.visit-ulcinj.com\/blog\/2008\/08\/26\/la-double-vie-de-sabbatai-tsevi-messie-autoproclame-et-%c2%ab-gardien-%c2%bb-de-la-ville-d%e2%80%99ulcinj\/","title":{"rendered":"La double vie de Sabbata\u00ef Tsevi, messie autoproclam\u00e9 et \u00ab gardien \u00bb de la ville d\u2019Ulcinj"},"content":{"rendered":"
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Traduit par Persa Aligrudi?<\/span><\/strong>
\nCabaliste, r\u00e9formateur du juda\u00efsme, Sabbata\u00ef Tsevi nacquit \u00e0 Smyrne en 1626. Rassemblant de plus en plus de disciples, il se proclama Messie. Le Sultan l\u2019exila dans la citadelle maritime d\u2019Ulcinj, \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 occidentale de l\u2019Empire. Officiellement devenu musulman mais pratiquant toujours en secret les rites h\u00e9bra\u00efques, Sabbata\u00ef Tsevi y termina sa vie, mais l\u2019emplacement de sa tombe demeure myst\u00e9rieux. Ce personnage de l\u00e9gende, inspirateur de nombreux courants mystiques du juda\u00efsme, fait partie de la l\u00e9gende d\u2019Ulcinj…<\/strong><\/div>\n

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Par Samir Adrovi?<\/strong><\/p>\n

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Sabbata\u00ef Tsevi
\nPortrait par un t\u00e9moin occulaire, Smyrne (1666)<\/strong><\/dt>\n<\/dl>\n

\u00ab Il est interdit de photographier \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, mais \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, c\u2019est permis \u00bb, nous dit aimablement Zejnepa Nimanbegovi?, n\u00e9e Mani?, qui garde et entretient la suppos\u00e9e colonne s\u00e9pulcrale de Sabbata\u00ef Tsevi.<\/p>\n

Messie ou rabbin, juif ou musulman, le \u00ab gardien des portes du Sultan \u00bb, dont la tombe se trouverait dans une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e \u00e0 Ulcinj ou dans un autre endroit de cette ville, Sabbata\u00ef ou Sabta\u00ef, reste un myst\u00e8re pour de nombreux experts dans le monde, qui \u00e9tudient la vie et l\u2019\u0153uvre de Sabbata\u00ef Tsevi, le fameux r\u00e9formateur du livre saint des H\u00e9breux, le Talmud.<\/p>\n

L\u2019un de ceux qui sont fascin\u00e9s par le destin et la personnalit\u00e9 peu commune de cet homme est Srdja Pavlovi?, professeur \u00e0 la chaire d\u2019histoire et d\u2019\u00e9tudes classiques de l\u2019Universit\u00e9 Alberta \u00e0 Edmonton, au Canada.<\/p>\n

Lors d\u2019un r\u00e9cent s\u00e9jour au Mont\u00e9n\u00e9gro, Srdja Pavlovi? nous expliquait que l\u2019extraordinaire histoire de Tsevi, tant au niveau local que r\u00e9gional, l\u2019avait incit\u00e9 \u00e0 se lancer dans le projet : \u00ab Le regard du Messie : le dernier port de Sabbata\u00ef Tsevi \u00bb, et d\u2019y int\u00e9grer les \u00e9l\u00e9ments ulcinjiens, mont\u00e9n\u00e9grins et m\u00e9diterran\u00e9ens, \u00ab \u00e9tant donn\u00e9 que sur cet espace, et en particulier \u00e0 travers le r\u00f4le jou\u00e9 par Sabbata\u00ef Tsevi, se sont entrecrois\u00e9s non seulement divers conqu\u00e9rants et arm\u00e9es, mais diff\u00e9rentes religions, traditions et cultures \u00bb.<\/p>\n

Le \u00ab gardien \u00bb de la ville d\u2019Uclinj<\/strong><\/p>\n

Ismet Karamanaga, chroniqueur de l\u2019histoire d\u2019Ulcinj, affirme que le fameux r\u00e9formateur religieux est rest\u00e9 dans la m\u00e9moire populaire comme le gardien de la ville, un orateur d\u2019une intelligence au-dessus de la moyenne, dot\u00e9 d\u2019une grande autorit\u00e9. Bel homme, il eut trois femmes (dont la plus connue est Sara Elhaun, qui s\u2019est convertie \u00e0 l\u2019islam en m\u00eame temps que lui). Il a \u00e9crit sur l\u2019herbe qui poussait sur les rochers d\u2019Ulcinj, prot\u00e8geant les dents contre le scorbut.<\/p>\n

\u00ab On dit qu\u2019il n\u2019est sorti que deux fois de la forteresse, la premi\u00e8re lorsqu\u2019il a visit\u00e9 le monast\u00e8re de Rotaci \u00e0 Bar, et la seconde pour s\u2019assurer des beaut\u00e9s de la vieille ville de Sva? et visiter le lac de \u0160a\u0161 \u00bb, relate Ismet Karamanaga, qui sugg\u00e8re que le nom de Tsevi se pronon\u00e7ait Sabta\u00ef au Mont\u00e9n\u00e9gro. Ismet Karamanaga ajoute que malgr\u00e9 le fait qu\u2019il se soit converti \u00e0 l\u2019islam, Tsevi est rest\u00e9 Juif par l\u2019esprit.<\/p>\n

\u00ab En t\u00e9moigne le lieu o\u00f9 Tsevi se recueillait, alors qu\u2019il \u00e9tait suppos\u00e9 \u00eatre musulman : au troisi\u00e8me \u00e9tage de la Tour des Bal\u0161i? o\u00f9 il v\u00e9cut, on remarque encore des \u00e9toiles de David grav\u00e9es dans la pierre. Il y gardait aussi ses livres et l\u2019on sait de fa\u00e7on fiable ce qu\u2019il lisait. \u00bb<\/p>\n

Srdja Pavlovi? confirme \u00e9galement que Tsevi est rest\u00e9 Juif apr\u00e8s sa conversion \u00e0 l\u2019islam : \u00ab d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 il s\u2019est converti \u00e0 l\u2019islam, Tsevi pratiqua officiellement et publiquement cette religion, il se comportait comme un officiel ottoman. Cependant, dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, il continua \u00e0 pratiquer les rites juifs \u00bb. \u00c0 la diff\u00e9rence d\u2019Ismet Karamanaga, Srdja Pavlovi? affirme que Tsevi s\u00e9journait souvent en dehors des antiques murailles de la citadelle d\u2019Ulcinj.<\/p>\n

\u00ab Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 exil\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de l\u2019Empire, \u00e0 Ulcinj, Tsevi continua sa double vie. Ses fr\u00e9quentes visites \u00e0 Berat, en Albanie, ont probablement \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9es par l\u2019existence d\u2019une importante communaut\u00e9 juive dans cette r\u00e9gion. Il serait int\u00e9ressant de d\u00e9couvrir si les membres de la communaut\u00e9 juive de Berat et de ses environs \u00e9taient en fait les adeptes de Tsevi qui l\u2019auraient suivi depuis Izmir, apr\u00e8s son exil \u00bb, souligne Pavlovi?.<\/p>\n

\u00ab Outre le fait qu\u2019il ait, sous l\u2019influence de son ma\u00eetre, Nathan de Gaza, d\u00e9mont\u00e9 et de nouveau interpr\u00e9t\u00e9 la kabbale, Sabbata\u00ef Tsevi fut le dernier d\u2019une s\u00e9rie de pr\u00e9sum\u00e9s faux messies de l\u2019h\u00e9bra\u00efsme et, dans ce contexte, il poss\u00e8de une dimension sp\u00e9cifique. Tsevi s\u2019est converti \u00e0 l\u2019islam apr\u00e8s une tentative manqu\u00e9e de d\u00e9stabilisation du sultan ottoman. Il fut gard\u00e9 en captivit\u00e9 deux ans sur une \u00eele du Bosphore. Apr\u00e8s sa conversion, il re\u00e7ut le nom de Mehmed-efendi et fut d\u00e9sign\u00e9 \u00ab gardien des portes \u00bb du sultan. Ses adeptes ont interpr\u00e9t\u00e9 ce changement de religion comme une preuve d\u00e9finitive et irr\u00e9futable qu\u2019il \u00e9tait r\u00e9ellement le messie, car il avait r\u00e9ussi \u00e0 surmonter les plus grandes tentations \u00bb, explique Srdja Pavlovi?.<\/p>\n

Sabbata\u00ef Tsevi est mort \u00e0 Ulcinj en 1676 et l\u2019on suppose que sa tombe a \u00e9t\u00e9 gard\u00e9e pendant des si\u00e8cles par la famille Mani? d\u2019Ulcinj.<\/p>\n

\u00ab Tsevi fut enterr\u00e9 dans la colonne s\u00e9pulcrale pr\u00e8s de la mosqu\u00e9e, et sa tombe se trouve dans une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. Elle ne porte pas d\u2019inscription et il est rare que quelqu\u2019un la visite. On dit que Tsevi, avant de mourir, avait souhait\u00e9 \u00eatre enterr\u00e9 \u00e0 un endroit d\u2019o\u00f9 l\u2019on voit la mer. Je ne sais pas si son d\u00e9sir a \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9, mais je suis s\u00fbr qu\u2019on a une vue sur la mer du lieu pr\u00e9sum\u00e9 de sa tombe \u00bb, raconte Ismet Karamanaga. Il souligne que le myst\u00e8re entourant la vie et la mort de Tsevi pourrait \u00eatre valoris\u00e9 \u00e0 des fins touristiques, si la science, \u00e0 l\u2019aide des analyses ADN prouvait \u00e9tablir de fa\u00e7on s\u00fbre le lieu o\u00f9 repose la d\u00e9pouille du messie autoproclam\u00e9.<\/p>\n

\u00ab Les Juifs n\u2019ont jamais pardonn\u00e9 \u00e0 Tsevi sa conversion \u00e0 l\u2019islam. Pourtant, sa vie, son messianisme et sa promotion de la religion juive sont aujourd\u2019hui encore \u00e9tudi\u00e9s par des historiens du monde entier. Je suis s\u00fbr que des millions de Juifs \u00e0 travers la plan\u00e8te voudraient venir sur sa tombe \u00bb, estime Ismet Karamanaga.<\/p>\n

Les Balkans comme carrefour<\/strong><\/p>\n

Srdja Pavlovi? souligne que l\u2019histoire de Sabbata\u00ef Tsevi pr\u00e9sente les Balkans d\u2019une fa\u00e7on moins st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e que celle v\u00e9hicul\u00e9e par l\u2019Occident.<\/p>\n

\u00ab L\u2019histoire de Sabbata\u00ef Tsevi raconte les Balkans comme un lieu o\u00f9 des populations diverses ont v\u00e9cu et travaill\u00e9, comme une r\u00e9gion o\u00f9 repose un des mystiques les plus \u00e9tonnant du juda\u00efsme, un endroit o\u00f9 est n\u00e9 l\u2019empereur romain Constantin, comme la zone o\u00f9 s\u2019enchev\u00eatre les mystiques antiques et slaves. On d\u00e9couvre aujourd\u2019hui un temple antique, un aqueduc romain, la mystique juive et un faux messie, gardien des portes du sultan, mais on raconte toujours, avec la m\u00eame force, l\u2019histoire du mont Lov?en et de l\u2019antique Ulcinj \u00bb, constate Srdja Pavlovi?.<\/p>\n

Pour lui comme pour Ismet Karamanaga, l\u2019histoire de Tsevi pourrait \u00eatre valoris\u00e9e de fa\u00e7on bien plus notable, \u00ab car c\u2019est un personnage tr\u00e8s important du juda\u00efsme \u00bb.<\/p>\n

\u00ab D\u2019ailleurs, quatre \u00e0 cinq mille pages d\u2019\u00e9tudes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites sur Tsevi, en g\u00e9n\u00e9ral en anglais. Il ne s\u2019agirait donc pas de faire de la commercialisation bon march\u00e9, mais de promouvoir une valeur culturelle de notre r\u00e9gion. Bien entendu, le principe \u00e0 respecter serait de garder la dignit\u00e9 du souvenir de la personne qui, \u00e0 son \u00e9poque, a marqu\u00e9 la r\u00e9gion d\u2019Ulcinj et les \u00e9v\u00e9nements religieux parmi les Juifs au dix-septi\u00e8me si\u00e8cle. En m\u00eame temps, cette personne avait, et a toujours, une grande influence dans la vie religieuse de la population musulmane de cette ville littorale \u00bb, estime Srdja Pavlovi?. Il ajoute que l\u2019\u00e9nigme de la tombe de Sabbata\u00ef Tsevi \u00e0 Ulcinj \u00ab jette subtilement une nouvelle ombre sur tout ce myst\u00e8re \u00bb.<\/p>\n

Le myst\u00e8re de la tombe de Sabbata\u00ef Tsevi<\/strong><\/p>\n

\u00ab Des indices montrent qu\u2019il s\u2019agit de la tombe de Sabbata\u00ef Tsevi. C\u2019est un lieu puissant, au sein m\u00eame de la ville et c\u2019est un foyer religieux, o\u00f9 les visiteurs sont de fid\u00e8les p\u00e8lerins. Ce \u00ab temple \u00bb porte en soi de nettes marques de l\u2019islam, tandis que les \u00e9l\u00e9ments de juda\u00efsme sont pratiquement insignifiants. Donc, il s\u2019agit de la nouvelle vie de Sabbata\u00ef Tsevi, mais les faits ont moins d\u2019importance que la mani\u00e8re dont nous nous rappelons et dont nous faisons m\u00e9moire du pass\u00e9 \u00bb, souligne Srdja Pavlovi?.<\/p>\n

La conservatrice principale des mus\u00e9es d\u2019Ulcinj, Mileva Nikolaidis, souligne qu\u2019elle s\u2019est engag\u00e9e depuis longtemps \u00e0 la valorisation touristique de l\u2019histoire de Sabbata\u00ef Tsevi. \u00ab Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, de nombreux historiens et des professeurs des facult\u00e9s isra\u00e9liennes m\u2019ont rendu visite et se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la tombe de Tsevi. Ils \u00e9taient dispos\u00e9s \u00e0 financer l\u2019analyse de la d\u00e9pouille se trouvant dans la propri\u00e9t\u00e9 des Mani? afin d\u2019\u00e9tablir s\u2019il s\u2019agit r\u00e9ellement du lieu o\u00f9 repose le fameux r\u00e9formateur. Or, les Mani? ont inform\u00e9 les Isra\u00e9liens que la colonne s\u00e9pulcrale renfermait les restes d\u2019un certain Muhamed Dada\u00ef et non pas ceux de Mehmed-\u00e9fendi, ce qui confirmerait finalement le souhait de Tsevi d\u2019\u00eatre enterr\u00e9 \u00e0 un endroit d\u2019o\u00f9 l\u2019on voit la mer \u00bb. Elle sugg\u00e8re que la valorisation touristique autour de Tsevi pourrait aussi s\u2019\u00e9tendre \u00e0 la Tour des Bal\u0161i?.<\/p>\n

\u00ab Je pense que pour commencer, il suffirait d\u2019attirer les touristes \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 Tsevi a v\u00e9cu et travaill\u00e9, o\u00f9 il faisait ses pri\u00e8res et, en m\u00eame temps, o\u00f9 il contemplait les \u00e9toiles de David qu\u2019il avait grav\u00e9es dans l\u2019ouverture de la chemin\u00e9e \u00bb, dit-elle.<\/p>\n

Comme le raconte Avdo Mani?, membre de la famille qui garde la pr\u00e9sum\u00e9e tombe de Sabbata\u00ef Tsevi, l\u2019Institut pour la protection des monuments avait propos\u00e9 de transf\u00e9rer le tombeau familial des Mani? dans un endroit de leur choix en ville et de faire de l\u2019\u00e9difice o\u00f9 se trouve la colonne s\u00e9pulcrale un mus\u00e9e. \u00ab La famille a refus\u00e9 imm\u00e9diatement cette proposition en restant ainsi fid\u00e8le \u00e0 sa tradition \u00bb, assure Avdo Mani?.<\/p>\n

La colonne s\u00e9pulcrale suppos\u00e9e contenir les restes de Tsevi se trouve dans un \u00e9difice construit dans la propri\u00e9t\u00e9 de la famille Mani?, jouxtant le cimeti\u00e8re familial. La famille ne permet pas de photographier la tombe situ\u00e9e au milieu de l\u2019\u00e9difice et sur laquelle se trouve le turban suppos\u00e9 avoir appartenu \u00e0 Tsevi. Zejnepa Nimanbegovi? souligne que cette interdiction est une ancienne tradition familiale respect\u00e9e depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n

Son cousin Avdo Mani? ajoute que Mehmed-\u00e9fendi venait quelques fois chez les Mani? pour faire ses pri\u00e8res. \u00ab La l\u00e9gende raconte qu\u2019ici, le thaumaturge a sauv\u00e9 deux gar\u00e7ons d\u2019une mort certaine, et qu\u2019il a demand\u00e9 en retour \u00e0 \u00eatre enterr\u00e9 en ce lieu \u00bb, dit-il.<\/p>\n

Du messie au \u00ab gardien des portes \u00bb du Sultan<\/strong><\/p>\n

Le projet \u00ab Le regard du Messie : le dernier port de Sabbata\u00ef Tsevi \u00bb, sur lequel travaille Srdja Pavlovi? est, selon lui, la synth\u00e8se \u00ab d\u2019une analyse acad\u00e9mique et d\u2019un film documentaire illustrant la vie et le travail de cet homme qui fut un kabbaliste c\u00e9l\u00e8bre, rabbin, gardien des portes du sultan au XVIIe si\u00e8cle, premier de la lign\u00e9e de la secte des sabbatistes et dernier des pr\u00e9sum\u00e9s faux messies du juda\u00efsme \u00bb.<\/p>\n

Srdja Pavlovi? se dit fascin\u00e9 par la M\u00e9diterran\u00e9e et ses diversit\u00e9s culturelles, religieuses et politiques. Selon lui, cette r\u00e9gion fonctionnait pr\u00e9cis\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 ces alt\u00e9rit\u00e9s. Et Sabbata\u00ef Tsevi repr\u00e9sente la sublimation de ces diversit\u00e9s et la confirmation qu\u2019une cohabitation est toujours possible.<\/p>\n

Sabbata\u00ef Tsevi est n\u00e9 en 1626 \u00e0 Smyrne, l\u2019actuel Izmir, un des grands centres de l\u2019Empire ottoman. Il \u00e9tait issu d\u2019une \u00e9minente famille juive, et \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme tr\u00e8s \u00e9rudit et tr\u00e8s sage. Ses concitoyens croyaient que c\u2019\u00e9tait l\u2019homme qui ferait revenir le peuple juif en Isra\u00ebl et en Palestine.<\/p>\n

A 40 ans, incit\u00e9 par son g\u00e9nie, ses pr\u00e9monitions et l\u2019euphorie qui s\u2019\u00e9tait r\u00e9pandue au sein de l\u2019opinion publique juive, Tsevi d\u00e9clare \u00eatre un nouveau messie. Au nom de sa puissance proph\u00e9tique et divine, il appelle le Sultan Mehmed IV \u00e0 renoncer au Coran et \u00e0 accepter le Talmud. Une demande qui, bien s\u00fbr, ne plut gu\u00e8re au Sultan qui le fit emprisonner. Toutefois, ce dernier lui laissa la vie sauve \u00e0 la condition qu\u2019il se convertisse \u00e0 l\u2019islam et change de nom.<\/p>\n

Sous le nom de Mehmed-\u00e9fendi, un turban sur la t\u00eate, Sabbata\u00ef Tsevi, sa femme, son fr\u00e8re et 29 autres familles, furent exil\u00e9s \u00e0 Ulcinj, \u00e0 l\u2019extr\u00eame limite occidentale du grand Empire ottoman o\u00f9, jusqu\u2019\u00e0 sa mort myst\u00e9rieuse, il fut le \u00ab gardien des portes du Sultan \u00bb.
\nIzvor \/ Vijesti
\n<\/strong><\/div>\n

\"Apatin,<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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